قرئ: كبرت كلمة.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص703)

حجّت
وكلمة: بالنصب على التمييز والرفع على الفاعلية، والنصب أقوى وأبلغ. وفيه معنى التعجب، كأنه قيل: ما أكبرها كلمة.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص703)

وروي عن بعض المكيين انه قرأ ذلك بالرفع، كقولهم: كبر قولك، وكبر شأنك.
(التبيان في تفسير القرآن، ج7، ص8)

حجّت
       

وفي الشواذ كبرت كلمة برفع كلمة قرأه يحيى بن يعمر والحسن وابن المحيصن وابن أبي إسحاق والثقفي والأعرج بخلاف وعمرو بن عبيد.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج6، ص691)

حجّت
ومن قرأ كبرت كلمة فإنه جعل كلمة فاعل كبرت وجعل قولهم اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً كلمة كما قالوا للقصيدة كلمة.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج6، ص693)

وقرأ الجمهور: كَلِمَةً بالنصب والظاهر انتصابها على التمييز.
وقرأ الحسن وابن يعمر وابن محيصن والقواس عن ابن كثير بالرفع على الفاعلية والنصب أبلغ في المعنى وأقوى.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏7، ص138)

حجّت
وقال (ابن عطیة) أيضا: وقرأ الجمهور بنصب الكلمة كما تقول نعم رجلا زيد، وفسر بالكلمة ووصفها بالخروج من أفواههم فقال بعضهم: نصبها على التفسير على حد نصب قوله تعالى وَساءَتْ مُرْتَفَقاً. و قالت فرقة: نصبها على الحال أي كَبُرَتْ فريتهم ونحو هذا انتهى. -البحر المحيط في التفسير، ج‏7، ص138--