و قرئ: وجنات، بالنصب للعطف على زوجين. أو بالجرّ على كل الثمرات.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص513)

وقرأ الجمهور: وجنات بالرفع، وقرأ الحسن: بالنصب، بإضمار فعل. وقيل: عطفا على رواسي. وقال الزمخشري: بالعطف على زوجين اثنين، أو بالجر على كل الثمرات.
(البحر المحيط فى التفسير، ج‏6، ص349)

حجّت
وقرأ الحسن: بالنصب، بإضمار فعل. وقيل: عطفا على رواسي. وقال الزمخشري: بالعطف على زوجين اثنين، أو بالجر على كل الثمرات انتهى. والأولى إضمار فعل لبعد ما بين المتعاطفين في هذه التخاريج، والفصل بينهما بجمل كثيرة.
(البحر المحيط فى التفسير، ج‏6، ص349)