Sura:
البقرة
Verse:
33
أجمع كتاب المصاحف على حذف الألف من الرسم بعد «یا» التي للنداء.
(المقنع، ص16)
وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو: ءامنوا وءامن وءاخر وءازر وءامین وءاسن وءانفا وشبهه، فرسم ذلك كله بألف واحدة وهي عندي الثانیة.
(المقنع، ص24)
وأما قوله عز وجل یئئادم حیث وقع فمرسوم في جمیع المصاحف بألف واحدة وهي عندي الأصلیة لا غیر.
(المقنع، ص25)
... وكذلك كتبوا كل همزة مفتوحة دخلت على ألف، سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة. فالمبدلة نحو: ءامنوا وءامن وءادم، واخر. --مختصر التبیین، ج2، ص86-88--
یأیّها النّاس بألف واحدة بین الیاءین، ولا خلاف في إثبات ألف بعد الهاء أین ما أتت هذه... وكذا یأدم، ویإبراهیم، ویاؤلى، ویأخت، ویأرض ابلغى، ویأبت، وشبهه. والمحذوفة هي ألف النداء.
(مختصر التبیین، ج2، ص100الی102)
یأدم كتبوه بألف واحدة إجماعاً من المصاحف، وهي الألف الساكنة المبدلة من فاء الفعل التي هي همزة مفتوحة مخففة في أول الكلمة، لا ألف النداء لما قدمناه في كلمة یأیّها.
(مختصر التبیین، ج2، ص118)
بحذف الألف من حرف النداء ووصلها بألف ادَمُ وحذف صورة الهمزة قبل الألف منه ووضع مجعودة موقعها، وكذلك رسمه الجزري في مصحفه.
(نثر المرجان، ج1، ص128)
