بوصل الفاء بهمزة القطع قرأها الكل بتشدید اللام بدون ألف قبلها علی الماضي من الإزلال إلا حمزة فإنه قرأ «فأزالهما» بألف بعد الزای وتخفیف اللام من الإزالة، واللفظ یحتمل القراءتین تقدیرا، وبوصل الضمیر.
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۳۱--

فأزلّهما بغیر ألف، إجماع من المصاحف. واختلفت القراء في إثبات الألف بعد الزای وفي حذفها. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۱۹--
پاورقی: فقرأ حمزة بألف بعد الزای وتخفیف اللام، وقرأ الباقون بالحذف والتشدید.