Sura:
البقرة
Verse:
57
اعلم أن المصاحف اتّفقت علی رسم ما كان من ذوات الیاء من الأسماء والأفعال بالیاء علی مراد الإمالة وتغلیب الأصل وسواء اتّصل ذلك بضمیر أو لم یتّصل أو لقي ساكنا أو متحركا وذلك نحو: الموتی والسلوی والمرضی والاسری وشتّی وصرعی وطوبی والحسنی وللیسری وللعسری والبشری وموسی وعیسی واحدی واحدىهما واحدىهن وبشرىكم وفی اخرىكم ومجرىها ومرسىها والهدی والهوی والعمی وادنی وازكی واربی وهُدًی وفتی ومولی ومصلّی ومصفّی ومسمّی وقری وعمی وغزّی وابی وسعی ورمی ویتلی وتدعی ولا یخفی ولا تعری واتىكم وارىكم واتىها ولا یصلىها وشبهه إلا في أصل مطّرد وسبعة أحرف فإن المصاحف لم تختلف في رسم ذلك بالألف.
(المقنع، ص63)
هدى لّلمتّقین بالیاء، واجتمعت المصاحف على ذلك، وعلى ما كان مثله من ذوات الیاء، نحو: والسّلوى.
(مختصر التبیین، ج2، ص63 و64)
السّلوى بالیاء، ووزن هذا الاسم «فعلى» بفتح الفاء وإسكان العین.
(مختصر التبیین، ج2، ص142)
بإثبات همزة الوصل ... وبرسم ألف التأنیث المقصورة یاء علی مراد الإمالة، أمالها محضة حمزة والكسائي وخلف وبین بین ورش بخلافٍ عنه.
(نثر المرجان، ج1، ص148)
