Sura:
البقرة
Verse:
81
اعلم أن المصاحف اتّفقت علی رسم ما كان من ذوات الیاء من الأسماء والأفعال بالیاء علی مراد الإمالة وتغلیب الأصل وسواء اتّصل ذلك بضمیر أو لم یتّصل أو لقي ساكنا أو متحركا وذلك نحو: الموتی والسلوی والمرضی والاسری وشتّی وصرعی وطوبی والحسنی وللیسری وللعسری والبشری وموسی وعیسی واحدی واحدىهما واحدىهن وبشرىكم وفی اخرىكم ومجرىها ومرسىها والهدی والهوی والعمی وادنی وازكی واربی وهُدًی وفتی ومولی ومصلّی ومصفّی ومسمّی وقری وعمی وغزّی وابی وسعی ورمی ویتلی وتدعی ولا یخفی ولا تعری واتىكم وارىكم واتىها ولا یصلىها وشبهه إلا في أصل مطّرد وسبعة أحرف فإن المصاحف لم تختلف في رسم ذلك بالألف... ورسموا في كل المصاحف علی والی وحتّی بالیاء وكذلك رسموا یوَیْلَتَی ویحسرتی ویاسفی واَنَّی التي بمعنی كیف ومتَی وعسی وبلی حیث وقعن. --المقنع، ص63-65--
وكتبوا على بالیاء أین ما أتت إذا كانت حرفاً، وكذلك كتبوا حتّى، ومتى، ویویلتى، ویحسرتى،ویأسفى، وعسى، وبلى، وأنّى التي بمعنى «كیف»، ومتى حیث ما وقعت هذه الأحد عشر حرفاً. --مختصر التبیین، ج2، ص75-77--
وكتبوا بلى بیاء بعد اللام من غیر ألف.
(مختصر التبیین، ج2، ص169)
رسمت بالیاء وفاقا علی مراد الإمالة كما نص علیه الداني وغیره.
(نثر المرجان، ج1، ص173)
