قال حدثنا عیسى بن قالون عن نافع ابن أبی نعیم القارئ قال الألف غیر مكتوبة یعنی فی المصاحف فی قوله فی البقرة " تفدوهم ". --المقنع، ص ۱۰--

قال: حدثنا عیسى بن قالون عن نافع بن أبي نعیم القارئ قال: الألف غیر مكتوبة - یعني في المصاحف - في قوله في البقرة تفدوهم. --المقنع، ص۱۰--

قرأه نافع وأبو جعفر ویعقوب وعاصم والكسائي بضم التاء وفتح الفاء وألف بعدها علی الخطاب من المفاداة، وقرأ الباقون بفتح التاء وسكون الفاء من غیر ألف من «فدی یفدی» كضرب یضرب، وضم الدال لمناسبة الواو، ورسم بحذف الألف بعد الفاء بالاتفاق إما للاختصار كما في المقنع أو لاحتمال القراءتین كما في الإتقان والخزانة والخلاصة، وبحذف نون الإعراب للجزم علی الجزاء وبدون الألف بعد الواو لاتصال الضمیر.
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۷۹--

تفدوهم بغیر ألف بین الفاء والدال، واجتمعت على ذلك المصاحف. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۷۸--
اجتمعت المصاحف على حذف الواو من میم الجمع أین ما أتت، سواء أتى بعدها همزة أو لم یأت. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۸--