ووجدت في جمیعها وصلوتِ الرسول (99) وانّ صلوتكَ سكنٌ لهم (103) في التوبة واصلوتك تأمرك (87) في هود وعلی صلوتهم یحافظون (9) في المؤمنون فهذه الأربعة المواضع بالواو وربما أثبتت ألف بعد الواو في بعضها وربما حذفت. وكذلك وجدت في عامّتها الواو ثابتة في قوله: زكوةً (81) في الكهف ومریم(13) ومن زكوةٍ (39) في الروم وعلی حیوة (96) في البقرة وحیوةً طیّبةَ (97) في النحل وولا حیوة (3) في الفرقان.
(المقنع، ص54و55)
أخبرني خلف بن محمد بن حمدان بن خاقان المقرئ أن محمد بن عبد الله الأصبهاني المقرئ حدثهم قال: حدثنا أبو عبد الله الكسائي عن جعفر بن عبد الله بن الصباح قال: قال محمد بن عیسی: هذا ما اجتمع علیه كتّاب مصاحف أهل المدینة والكوفة والبصرة وما یكتب بالشام وما یكتب بمدینة السلام لم یختلف في كتابه في شيء من مصاحفهم. أخبرني بهذا الباب نصیر بن یوسف قرأَتُ علیه... وكتبوا الحیوة بالواو.
(المقنع، ص83و84)

View in the Book (ص 83)

حیوة بالواو مكان الألف الموجودة في اللفظ.
(مختصر التبیین، ج2، ص185)

View in the Book (ج2، ص 185)

برسم الألف بعد الیاء واوا للتفخیم بعدها هاء مع النقط ... وقرئ معرفا باللام ولا یساعده الرسم.
(نثر المرجان، ج1، ص189)

View in the Book (ج1، ص 189)