وكذلك رسموا التثنیة المرفوعة بغیر ألف كقوله: وامراتن ورجلن وسحرن وما یعلمن ویحكمن ویقتتلن واضلنا وشبهه وسواء كانت الألف اسما أو حرفا ما لم تقع طرفا ووقعت حشوا.
(المقنع، ص17)
اختلفت المصاحف في قوله عز وجل: وما یعلّمن، فكتبوه بألف وبغیر ألف أیضاً. وبالألف أختار لمعنیین: أحدهما موافقة لبعض المصاحف، والثاني: إعلاماً بالتثنیة.
(مختصر التبیین، ج2، ص188و189)
بحذف الألف بعد المیم ووصل النون بها بالاتفاق، قال الداني: وكذلك رسموا التثنیة المرفوعة بغیر الألف سواء كانت الألف اسما أو حرفا ما لم تقع طرفا ووقعت حشوا.
(نثر المرجان، ج1، ص194)