Sura:
البقرة
Verse:
133
وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو: ءامنوا وءامن وءاخر وءازر وءامین وءاسن وءانفا وشبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة وهي عندي الثانیة.
(المقنع، ص24)
وكل همزة أتت بعد ألف واتّصل بها ضمیر فإن كانت مكسورة صوّرت یاء وإن كانت مضمومة صوّرت واوا لأنها إِذا سُهّلت جُعلت بین الهمزة وبین ذلك الحرف. فالمكسورة نحو قوله: ومن ءابائهم ومن نسائهم والی اولیائكم وبئئابائنا وعلی ارجائها$$ وشبهه.
(المقنع، ص36و37)
... وإذا كان الساكن الواقع قبلها (قبل الهمزة) ألفا وانفتحت لم ترسم خطا أیضـا نحو: ابناءنا ونساءنا وما جاءنا وابناءكم ونساءكم ولقد جاءكم وشبهه، فإن انضمت رسمت واوا وإن انكسرت رسمت یاء، فالمضمومة نحو: ءاباؤكم وابناؤكم واولیاؤه وشبهه. والمكسورة نحو: من ءابائهم والی نسائكم والی اولیائـكم وبئئابائنا وشبهه، وقد ذكرنا هذا في فصل مفرد قبل.
(المقنع، ص62)
... وإذا كان الساكن الواقع قبلها (أي قبل الهمزة) ألفاً،… لم ترسم خطّاً أیضاً… وإن كسرت رسمت یاء. والمكسورة نحو: من ابائهم، ونّسائهم، وبئابائنا.
(مختصر التبیین، ج2، ص49و50)
بألف واحدة في الابتداء قبلها مجعودة وبإثبات الألف بعد الباء وبرسم الهمزة بعدها یاء لتوسطها مكسورة سبقها ألف وبالجر ووصل الضمیر.
--نثر المرجان، ج1، ص223.
