واتّفقت المصاحف علی رسم ما كان من الأسماء والأفعال من ذوات الواو علی ثلاثة أحرف بالألف لامتناع الإمالة فیه وذلك نحو: الصفّا وشفا وسنا وابا احدٍ وخلا وعفا ودعا وبدا ونجا وعلا ولعلا إلا أحد عشر حرفا فإنها رسمت بالیاء، فأول ذلك في الأعراف بأسنا ضُحًی (98) وفي طه واَن یُحشر الناس ضحی (59) وفي النور ما زكی منكم (21) وفي والنازعات دحىها (30) وضحىها في الحرفین (29 و46) وفي والشمس وضحىها (1) وتلىها (2) وما طحىها (6) وفي والضحی والضحی (1) والّیل إذا سجی (2)، وذلك علی وجه الإتباع لما قبل ذلك وما بعده مما هو مرسوم بالیاء من ذوات الیـاء لتأتي الفواصل علی صورة واحدة.
(المقنع، ص66)

View in the Book (ص 66)

وأنهم كتبوا كل ما كان من الأسماء والأفعال من ذوات الواو على ثلاثة أحرف بالألف، لامتناع الإمالة فیه؛ وأما من الأسماء فنحو: الصّفا، وشفا حفرة، وشفا جرف، وسنا برقه، وابا اَحد.
(مختصر التبیین، ج2، ص165)
الصّفا بإثبات الألف بعد الفاء لكونه من ذوات الواو.
(مختصر التبیین، ج2، ص231)

View in the Book (ج2، ص 231)

بإثبات همزة الوصل ... وتخفیف الفاء، بعدها ألف مقصورة بالاتفاق. قال الداني: اتفقت المصاحف علی رسم ما كان من الأسماء والأفعال من ذوات الواو علی ثلثة أحرف بالألف لامتناع الإمالة فیه، وعدّ في أمثلته الصَّفا
(نثر المرجان، ج1، ص241)

View in the Book (ج1، ص 241)