حدثنا محمد بن أحمد بن علي البغدادي قراءة علیه قال: حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري النحوي قال: والیاءات المحذوفات من كتاب الله عز وجل اكتفاءً بالكسرة منها علی غیر معنی نداءٍ في سورة البقرة... دعوة الداع اذا دعان... . –المقنع، ص30--
قال أبو عمرو: وكذلك رسموا كل ما كان علی وزن فَعال وفِعال بفتح الفاء وبكسرها وعلی وزن فاعِل نحو: ظالم وكاتب وشاهد ومارد وشارب وطارد وعلی وزن فعَّال نحو: خوان وختار وصبار وكفار وعلی وزن فُعلان نحو: بنیان وطغیان وكفران وقربان وخسران وعدوان. وفِعلان نحو: صنوان وقنوان، [وكذلك المِیعاد والمیزان والمیقات ومیراث][بإثبات الألف] وكذلك ما أشبهه مما ألفه زائدة للبناء وكذلك إن كانت منقلبة من یاء أو من واو حیث وقع.
(المقنع، ص44)
فارهبون بالنون إجماع [من المصاحف]، وكذلك: فاتّقون. وجملة ما جاء من هذا الضرب المجتزأ بكسر ما قبل الیاء منها أربعون ومائة آیة، منها إحدى وستون یاء، تسمى الزوائد... والدّاع اِذا دعان. --مختصر التبیین، ج2، ص125-127--
اِذا دعان بالنون.
(مختصر التبیین، ج2، ص247)
بالألف لأنه ثلاثي واوي لا یمال، وبنون الوقایة مكسورة وحذف یاء الإضافة اجتزاء بكسرة النون بالاتفاق، نص علیه وعلی السابق الداني وغیره.
(نثر المرجان، ج1، ص268)