Sura:
البقرة
Verse:
260
... وإن كان [ما قبل المتوسطة] ساكنا ـ حرف صحّة كان أو حرف علّة ـ لم ترسم خطا لأنها تذهب من اللفظ إذا خففت إما بالنقل وإِما بالبدل وذلك نحو: یسئئل ویسئئلون ولا تجئئروا ویجئئرون ولا یسئئم ویسئئمون وفسئئلْ وسئئلْهم والمشئئمة وجزءًا، وكذلك سَوْءة وسوءا تكم وشیئئا وسیئئتْ وبریئئون وهنیئئا مریئئا وبریئئا وشبهه.
(المقنع، ص61)
رسم الهمزة إذا وقعت طرفا في الكلمة: وأما التي تقع طرفا فإنها ترسم إذا تحرّك ما قبلها بصورة الحرف الذي منه تلك الحركة بأيّ حركة تحركت هي ... فإن سكن ما قبلها ـ حرف سلامة كان ذلك الساكن أو حرف مدّ ولین ـ لم ترسم خطا لذهابها من اللفظ إذا خففت وذلك نحو: الخبءَ وبین المرء ودفءٌ وملء الارض وجزء وشیء والسوء والمُسِیء وبالسوء وبریء وقُروء وشاء وجاء ویشاء والماء ومن الماء وماء وسواء وشبهه.
(المقنع، ص62)
... وأما (الهمزة) التي تقع طرفاً... فإن سكن ما قبلها -حرف سلامة كان ذلك الساكن، أو حرف مد ولین، وهي حروف التعلیل- لم ترسم خطّاً لذهابها من اللفظ إذا خففت، وذلك نحو: الخبء، وبین المرء، ودفء، ومّلء الارض، وجزء، وشىء، والسّوء، وسىء بهم، وجىء، والمسىء، وبرىء، ویضىء، وبالسّوء، وثلثة فروء، ودایرة السّوء، وسوء اعملهم، وشاء، وجاء، وأبناء، والماء، والسّفهاء، ومن اساء، ومن الماء، وماء، وسواء، وشبهه. --مختصر التبیین، ج2، ص50-52--
قرأه الجمهور بسكون الزای فرسم علی هذه القراءة بحذف صورة الهمزة لسكون ما قبلها ووضع مجعودة موقعها منصوبة وبالألف بعدها عوض التنوین، وقرأ أبو بكر بضم الزای وقرأ أبو جعفر بتشدیدها ویقف علیه حمزة بنقل حركة الهمزة إلی الزای وحذفها.
(نثر المرجان، ج1، ص353)
