قرأه الجمهور بسكون الزای فرسم علی هذه القراءة بحذف صورة الهمزة لسكون ما قبلها ووضع مجعودة موقعها منصوبة وبالألف بعدها عوض التنوین، وقرأ أبو بكر بضم الزای وقرأ أبو جعفر بتشدیدها ویقف علیه حمزة بنقل حركة الهمزة إلی الزای وحذفها. --نثر المرجان، ج۱، ص۳۵۳--