حدثنا محمد بن أحمد بن علي البغدادی قراءة علیه قال حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم الأنباري النحوي قال والیاءات المحذوفات من كتاب الله عز وجل اكتفاءً بالكسرة منها علی غیر معنی نداءٍ في سورة البقرة ... وفي سورة آل عمران: ... ومن اتّبعن وقل.
(المقنع، ص30 و31)

View in the Book (ص 30)

فارهبون بالنون إجماع [من المصاحف]، وكذلك: فاتّقون، وجملة ما جاء من هذا الضرب المجتزأ بكسر ما قبل الیاء منها أربعون ومائة آیة منها إحدى وستون یاء، تسمى الزوائد... وفي آل عمران: ومن اتّبعن، وأطیعون، وخافون. --مختصر التبیین، ج2، ص125-127--
ومن اتّبعن بالنون.
(مختصر التبیین، ج2، ص335)

View in the Book (ج2، ص 335)

بإثبات همزة الوصل ... وبحذف یاء الإضافة اكتفاء بكسرة النون كما نص علیه الداني والشاطبي والسیوطي. قرأ أهل المدینة وأبو عمرو بإثبات الیاء في الوصل وأثبتها في الحالین یعقوب ولا تخالف قراءتهم الرسم كما نص علیه الجزري وتقدم بیانه، وقرأ الباقون بحذفها في الحالین رعایة للرسم بكل الوجوه.

(نثر المرجان، ج1، ص402)

View in the Book (ج1، ص 402)