Sura:
آل عمران
Verse:
50
حدثنا محمد بن أحمد بن علي البغدادی قراءة علیه قال حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم الأنباري النحوي قال والیاءات المحذوفات من كتاب الله عز وجل اكتفاءً بالكسرة منها علی غیر معنی نداءٍ في سورة البقرة ... وفي سورة آل عمران: ... واطیعون.
(المقنع، ص30 و31)
اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه.
(المقنع، ص59 و60)
فارهبون بالنون إجماع [من المصاحف]، وكذلك: فاتّقون، وجملة ما جاء من هذا الضرب المجتزأ بكسر ما قبل الیاء منها أربعون ومائة آیة منها إحدى وستون یاء، تسمى الزوائد... وفي آل عمران: ومن اتّبعن، وأطیعون، وخافون. --مختصر التبیین، ج2، ص125-127--
حذف یاء الإضافة اجتزاء بكسرة النون بالاتفاق كما نص علیه الداني والشاطبي والسیوطي. قرأها یعقوب بإثبات الیاء وصلا ووقفا والباقون بالحذف رعایة للرسم.
(نثر المرجان، ج1، ص429÷و430)
