قال أبو عمرو: ... وكل شيء في القرآن من ذكر الكتاب وكتاب فهو بغیر الألف إلا في أربعة مواضع أولها في الرعد لكل اجل كتاب وفي الحجر الا ولها كتاب معلوم وفي الكهف من كتاب ربك وفي النمل تلك ءایت القرآن وكتاب مبین، فإن الألف فیه مرسومة.
(المقنع، ص20)
ودّت طّائفة إلى قوله: واَنتم تعلمون رأس السبعین آیة، وكل ما فیها من الهجاء مذكور.
(مختصر التبیین، ج2، ص353)
الكتب بغیر ألف بین التاء والباء، وسواء كان معرفاً أو غیر معرف.
(مختصر التبیین، ج2، ص61)
بإثبات همزة الوصل وبحذف الألف بعد التاء الفوقانية.
(نثر المرجان، ج1، ص440)