حدثنا الخاقاني خلف بن إبرهیم قال حدثنا أحمد بن محمد المكي قال حدثنا علي بن عبد العزیز قال حدثنا أبو عبید قال رأیت في الذي یقال له الإمام مصحف عثمان (رض) فنجی من نشاء (110) في یوسف ونجی المؤمنین (88) في الأنبیاء بنون واحدة قال ثم اجتمعت علیها المصاحف في الأمصار كلها فلا نعلمها اختلفت قال ورأیت فیه الحرفین الذي في یونس: ثم ننجّی رسلنا وننج المؤمنین (103) بنونین.
(المقنع، ص91)
حدثنا محمد بن أحمد بن علي البغدادي قراءة علیه قال حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم الأنباري النحوي قال والیاءات المحذوفات من كتاب الله عز وجل اكتفاءً بالكسرة منها علی غیر معنی نداءٍ في سورة البقرة ... وفي یونس ننج المؤمنین.
(المقنع، ص30 و31)
أخبرني خلف بن محمد بن حمدان بن خاقان المقرئ أن محمد بن عبد الله الأصبهاني المقرئ حدثهم قال: حدثنا أبو عبد الله الكسائي عن جعفر بن عبد الله بن الصباح قال: قال محمد بن عیسی: هذا ما اجتمع علیه كتّاب مصاحف أهل المدینة والكوفة والبصرة وما یكتب بالشام وما یكتب بمدینة السلام لم یختلف في كتابه في شيء من مصاحفهم. أخبرني بهذا الباب نصیر بن یوسف قرأَتُ علیه... وفي یونس كتبوا وكذلك حقّت كلمت ربك علی الذین فسقوا (33) بالتاء واَن ابدّله من تلقاءی نفسی (15) بالیاء وكتبوا حقّا علینا ننج المؤمنین (103) بنونین ولیس بعد الجیم یاء.
(المقنع، ص83 و85)
أخبرنا الخاقاني قال حدثنا الأصبهاني قال حدثنا الكسائي قال حدثنا ابن الصباح قال قال محمد بن عیسی عن نصیر وهذه حروف مصاحف أهل العراق التي اجتمعوا علیها... قال مما أجمعوا علیه أنهم كتبوا یقضِ الحقّ (6ـ57) بغیر یاء وفي هود: یومَ یأت لا تكلّم (105) وفي الكهف: ما كنّا نبغ (64) وفي الفجر: والّیل اذا یسر (4) وفي یونس: ننج المؤمنین (103) بغیر یاء ویومَ یناد المناد (50ـ41) بغیر یاء فیهما جمیعا.
(المقنع، ص99 و101)

View in the Book (ص 99)

بنونین قال الداني وكتبوا حَقًا عَلَیَنَا ننْج المؤمنین بنونین انتهی ... ثم هو بحذف الیاء الساكنة في الآخر اجتزاء بكسرة الجیم كما نص علیه الداني حیث قال ولیس بعد الجیم یاء.
(نثر المرجان، ج3، ص90)