فأما على قول الكسائي والأخفش فالتمام ومن اتبعك من المؤمنين وللكسائي فيه تقديران: أحدهما أن يكون معطوفًا على تأويل الكاف، ويكون من في موضع نصب.
(القطع والائتناف، ص280)

تام. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص85--

تام. --منار الهدی، ج1، ص328--