التمام.
(القطع والائتناف، ص285)

تام. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص86--

تام ولا وقف إلى صاغرون، لأن العطف يصير الأشياء كالشيء الواحد. --منار الهدی، ج1، ص334--