«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ قُل اوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ استَمَعَ نَفَرٌ مِّن الجِنِّ» إلى قوله: «كَذِباً» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ الجن، وهي ساقطة من: هـ.$)، وهجاؤه($سقطت من: هـ.$) مذكور($بعدها في ق: «كله».$).
ثم قال تعالى: «وإنَّه كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الاِنسِ»($ من الآية ۶ الجن.$) إلى قوله: «رَشَداً» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الجن، وسقطت من: هـ.$)، وفيه من الهجاء: «الاَنَ» كتبوه هنا بلام ألف($اتفقت المصاحف على إثبات الألف في هذا الموضع بخلاف نظائره مما تقدم، فإنها محذوفة، وقد وقع للشيخ محمد الحسيني رحمه الله سهو أو أن نسخة التنزيل التي كانت عنده فيها سقط فنسب لأبي داود السكوت عليه، ونسب الحذف لصاحب المنصف، ونسب إليه عمل أكثر المغاربة، وهذه منه رحمه الله سبق قلم، فإن أبا داود ذكره في البقرة وهنا، ونص ابن آجطّا على أن المنصف أثبته وعمل المغاربة على الإثبات، وأشار إلى ذلك الخرّاز في قوله: وكلهم في الجن الآن ذكروا* بألف حسبما قد أثروا انظر: المقنع ۱۹، التبيان ۸۹، فتح المنان ۴۶، تنبيه العطشان ۷۹ سمير الطالبين ۵۷.$)،

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ قُل اوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ استَمَعَ نَفَرٌ مِّن الجِنِّ» إلى قوله: «كَذِباً» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ الجن، وهي ساقطة من: هـ.$)، وهجاؤه($سقطت من: هـ.$) مذكور($بعدها في ق: «كله».$).
ثم قال تعالى: «وإنَّه كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الاِنسِ»($ من الآية ۶ الجن.$) إلى قوله: «رَشَداً» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الجن، وسقطت من: هـ.$)، وفيه من الهجاء: «الاَنَ» كتبوه هنا بلام ألف($اتفقت المصاحف على إثبات الألف في هذا الموضع بخلاف نظائره مما تقدم، فإنها محذوفة، وقد وقع للشيخ محمد الحسيني رحمه الله سهو أو أن نسخة التنزيل التي كانت عنده فيها سقط فنسب لأبي داود السكوت عليه، ونسب الحذف لصاحب المنصف، ونسب إليه عمل أكثر المغاربة، وهذه منه رحمه الله سبق قلم، فإن أبا داود ذكره في البقرة وهنا، ونص ابن آجطّا على أن المنصف أثبته وعمل المغاربة على الإثبات، وأشار إلى ذلك الخرّاز في قوله: وكلهم في الجن الآن ذكروا* بألف حسبما قد أثروا انظر: المقنع ۱۹، التبيان ۸۹، فتح المنان ۴۶، تنبيه العطشان ۷۹ سمير الطالبين ۵۷.$)،