سوره:
البقرة
آیه:
85
قال أبو عمرو: وأجمع كتاب المصاحف علی حذف الألف من الرسم بعد یاء التي للنداء وبعد هاء التي للتنبیه اختصارا أیضـا وذلك في نحو قوله: یایها الناس ویارض ویاولی الالبب... وهانتم وهؤلاء وهذا وهذه وهذن وهتین وهكذا وما كان مثله حیث وقع. --المقنع، ص۱۶--
وكذلك رسموا هؤلاء حیث وقع بغیر ألف والواو عندي هي الهمزة اكتفوا بها منها على مراد الاتصال. --المقنع، ص۲۵--
... وإذا كان الساكن الواقع قبلها (قبل الهمزة) ألفا وانفتحت لم ترسم خطا أیضـا نحو: ابناءنا ونساءنا وما جاءنا وابناءكم ونساءكم ولقد جاءكم وشبهه، فإن انضمت رسمت واوا وإن انكسرت رسمت یاء، فالمضمومة نحو: ءاباؤكم وابناؤكم واولیاؤه وشبهه. والمكسورة نحو: من ءابائهم والی نسائكم والی اولیائـكم وب‍‍ئئابائنا وشبهه، وقد ذكرنا هذا في فصل مفرد قبل. --المقنع، ص۶۲--
وهؤلاء مذكور. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۷۵--
وهؤلاء بواو بعد الهاء،صورة للهمزة المضمومة من غیر ألف بینهما، وذلك من حیث وصلت الكلمتان وجعلت كلمة واحدة تخفیفاً، فحذفوا من هذه الكلمة ألفین: ألف التنبیه، وألف «أولاء»، لما وصلت الكلمتان. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۱۷--
بحذف الألف بعد الهاء ورسم الهمزة المضمومة بعد الألف واوا لتوسطها مضمومة بعد الألف وجعل مجعودة علیها، وبإثبات الألف بعد اللام وحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الألف وبوضع مجعودة موقعها.
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۷۷--
