Sura:
البقرة
Verse:
85
قال أبو عمرو: وأجمع كتاب المصاحف علی حذف الألف من الرسم بعد یاء التي للنداء وبعد هاء التي للتنبیه اختصارا أیضـا وذلك في نحو قوله: یایها الناس ویارض ویاولی الالبب... وهانتم وهؤلاء وهذا وهذه وهذن وهتین وهكذا وما كان مثله حیث وقع.
(المقنع، ص16)
وكذلك رسموا هؤلاء حیث وقع بغیر ألف والواو عندي هي الهمزة اكتفوا بها منها على مراد الاتصال.
(المقنع، ص25)
... وإذا كان الساكن الواقع قبلها (قبل الهمزة) ألفا وانفتحت لم ترسم خطا أیضـا نحو: ابناءنا ونساءنا وما جاءنا وابناءكم ونساءكم ولقد جاءكم وشبهه، فإن انضمت رسمت واوا وإن انكسرت رسمت یاء، فالمضمومة نحو: ءاباؤكم وابناؤكم واولیاؤه وشبهه. والمكسورة نحو: من ءابائهم والی نسائكم والی اولیائـكم وب‍‍ئئابائنا وشبهه، وقد ذكرنا هذا في فصل مفرد قبل.
(المقنع، ص62)
وهؤلاء مذكور.
(مختصر التبیین، ج2، ص175)
وهؤلاء بواو بعد الهاء،صورة للهمزة المضمومة من غیر ألف بینهما، وذلك من حیث وصلت الكلمتان وجعلت كلمة واحدة تخفیفاً، فحذفوا من هذه الكلمة ألفین: ألف التنبیه، وألف «أولاء»، لما وصلت الكلمتان.
(مختصر التبیین، ج2، ص117)
بحذف الألف بعد الهاء ورسم الهمزة المضمومة بعد الألف واوا لتوسطها مضمومة بعد الألف وجعل مجعودة علیها، وبإثبات الألف بعد اللام وحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الألف وبوضع مجعودة موقعها.
(نثر المرجان، ج1، ص177)
