قال أبو عمرو واجمع كتاب المصاحف علی حذف الألف من الرسم بعد یا التی للنداء و بعد ها التی للتنبیه اختصارا أیضا وذلك فی نحو قوله " یایها الناس " و " یارض " " یاولی الالبب " و..." هانتم " و " هؤلاء " و " هذا " و " هذه " و " هذن " و " هتین " و " هكذا " وما كان مثله حیث وقع.
(المقنع، ص ۱۶)

وكذلك رسموا «هؤلاء» حیث وقع بغیر ألف والواو عندی هی الهمزة اكتفوا بها منها على مراد الاتصال.
(المقنع، ص ۲۵)

... و اذا كان الساكن الواقع قبلها (قبل الهمزة) الفا و انفتحت لم ترسم خطا ایضـا نحو «أبناءنا، و نساءنا، و ما جاءنا، و ابناءكم، و نساءكم، و لقد جاءكم» و شبهه فان انضمت رسمت واوا و ان انكسرت رسمت یاء فالمضمومة نحو «ءاباؤكم، و ابناؤكم، و اولیاؤه» و شبهه و المكسورة نحو «من ءابائهم، و الی نسائكم، و الی اولیائـكم، و بئابائنا» و شبهه و قد ذكرنا هذا فی فصل مفرد قبل.
(المقنع، ص۶۲)

قال أبو عمرو: وأجمع كتاب المصاحف علی حذف الألف من الرسم بعد یا التي للنداء وبعد ها التي للتنبیه اختصارا أیضـا وذلك في نحو قوله: یایها الناس ویارض ویاولی الالبب و... هانتم وهؤلاء وهذا وهذه وهذن وهتین وهكذا ما كان مثله حیث وقع.
(المقنع، ص ۱۶--
وكذلك رسموا هؤلاء حیث وقع بغیر ألف والواو عندي هي الهمزة اكتفوا بها منها على مراد الاتصال. --المقنع، ص ۲۵)
... وإذا كان الساكن الواقع قبلها (قبل الهمزة) ألفا وانفتحت لم ترسم خطا أیضـا نحو: أبناءنا ونساءنا وما جاءنا وابناءكم ونساءكم ولقد جاءكم وشبهه، فإن انضمت رسمت واوا وإن انكسرت رسمت یاء، فالمضمومة نحو: ءاباؤكم وابناؤكم واولیاؤه وشبهه والمكسورة نحو: من ءابائهم والی نسائكم والی اولیائـكم وبئابائنا وشبهه، وقد ذكرنا هذا في فصل مفرد قبل.
(المقنع، ص۶۲)

بحذف الألف بعد الهاء ورسم الهمزة المضمومة بعد الألف واوا لتوسطها مضمومة بعد الألف وجعل مجعودة علیها، وبإثبات الألف بعد اللام وحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الألف وبوضع مجعودة موقعها.

(نثر المرجان، ج۱، ص۱۷۷)