وكذا حذفوها (الألف) بعد الصاد والتاء في قوله: النصرى ونصرى والیتمى ویتمى في جمیع القرآن. --المقنع، ص۱۸--
اعلم أن المصاحف اتّفقت علی رسم ما كان من ذوات الیاء من الأسماء والأفعال بالیاء علی مراد الإمالة وتغلیب الأصل وسواء اتّصل ذلك بضمیر أو لم یتّصل أو لقي ساكنا أو متحركا وذلك نحو: الموتی والسلوی والمرضی والاسری وشتّی وصرعی وطوبی والحسنی وللیسری وللعسری والبشری وموسی وعیسی واحدی واحدىهما واحدىهن وبشرىكم وفی اخرىكم ومجرىها ومرسىها والهدی والهوی والعمی وادنی وازكی واربی وهُدًی وفتی ومولی ومصلّی ومصفّی ومسمّی وقری وعمی وغزّی وابی وسعی ورمی ویتلی وتدعی ولا یخفی ولا تعری واتىكم وارىكم واتىها ولا یصلىها وشبهه إلا في أصل مطّرد وسبعة أحرف فإن المصاحف لم تختلف في رسم ذلك بالألف. --المقنع، ص۶۳--

عرض في الكتاب (ص 63)

النّصرى بحذف الألف قبل الراء، وإثبات یاء بعدها على الإمالة. ووزن هذا الاسم «فعالى» بفتح الفاء وتخفیف العین. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۵۴--

عرض في الكتاب (ج2، ص 154)

بإثبات همزة الوصل وبحذف الألف بعد الصاد بالاتفاق كما نص علیه الداني والسیوطي وغیرهما، وبالیاء في الآخر لأنها خامسة حروف الكلمة علی مُراد الإمالة. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۵۶--

عرض في الكتاب (ج1، ص 156)