- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
-
مقدمة الدراسة
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
(5)
-
قسم الدراسة
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
(21)
-
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
(374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
-
المجلد الثانی
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
(1)
-
المجلد الثالث
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
(431)
-
المجلد الرابع
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
(825)
-
المجلد الخامس
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
(1203)
This is where your will put whatever you like...
و«أن يَّهدِيَنِ» بالنون($أي بالنون المعرقة، بدون ياء، وكذا في الحرفين اللذين بعده.$)، وكذا: «يُّوتِيَنِ» وكذا($سقطت من: ب، ج، هـ.$): «على أن تُعَلِّمَنَ» واختلف القراء في إثبات الياء بعدها، وفي حذفها($في هـ: «وحذفها».$) من اللفظ($في ج: «في اللفظ».$) في الثلاثة المواضع، فنافع، وأبو عمرو($ويوافقهما من العشرة أبو جعفر.$)، يثبتان الياء في الوصل خاصة، وابن كثير($ويوافقه من العشرة يعقوب.$) يثبتها في الحالين، من الوصل، والوقف، والباقون يحذفونها في الحالين موافقة للرسم($انظر: النشر ۲/ ۳۱۶، إتحاف ۲/ ۲۱۵، ۲۱۹ المهذب ۱/ ۳۹۶.$).
وسائر ذلك مذكور هجاؤه فيما سلف($في ج: «فيما فيه».$).
ثم قال تعالى: «قُل اللهُ أَعلَم بما لَبِثُوا لَهُ»($ من الآية ۲۶ الكهف.$) إلى قوله: «عَمَلاً» رأس الثلاثين آية وهجاؤه($بعدها في ب، ج، هـ: «كله».$) مذكور، وهو: «مِن كِتابِ رَبِّكَ» بألف ثابتة، وقد ذكر في الرعد($رأس الآية ۳۹، وتقدم في أول البقرة.$) و«بِالغَدَوةٍ» بالواو($تقدم في الآية ۵۳ الأنعام.$)، مثل($في ب، ج: «ومثله».$): «الحَيَوةَ»($ تقدم في الآية ۲ البقرة.$).
وسائر ذلك مذكور هجاؤه فيما سلف($في ج: «فيما فيه».$).
ثم قال تعالى: «قُل اللهُ أَعلَم بما لَبِثُوا لَهُ»($ من الآية ۲۶ الكهف.$) إلى قوله: «عَمَلاً» رأس الثلاثين آية وهجاؤه($بعدها في ب، ج، هـ: «كله».$) مذكور، وهو: «مِن كِتابِ رَبِّكَ» بألف ثابتة، وقد ذكر في الرعد($رأس الآية ۳۹، وتقدم في أول البقرة.$) و«بِالغَدَوةٍ» بالواو($تقدم في الآية ۵۳ الأنعام.$)، مثل($في ب، ج: «ومثله».$): «الحَيَوةَ»($ تقدم في الآية ۲ البقرة.$).