الخامس والعشرين($رأس الآية 245 البقرة، وفي ق: «والعشرون».$) وفيها من الهجاء: «طَالُوتُ» بألف بعد الطاء حيث ما وقع، وقد ذكر($عند قوله: هو الذي خلق في الآية 28.$) و«أَنّى» بالياء($تقدم عند قوله: أنى شئتم في الآية 221.$) و«اَصطَفيهُ» بالياء($على الأصل والإمالة، وسقطت من: ق.$) و«بَسطَةً» هنا($سقطت من: ب، ج، ق.$) بالسين وفي سورة الأعراف($عند قوله: وزادكم في الخلق بصطة في الآية 68.$) بالصاد، بإجماع($في ب، ج، ق: «إجماع».$) من المصاحف في ذلك($ذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وكذلك هو في كتاب محمد بن عيسى، ورواه عنه ابن أبي داود. انظر: المقنع 85 المصاحف 119 الوسيلة 22 الدرة 13 الجامع 57.$) واختلف($في ب، ج، هـ: «واختلف».$) القراء في ذلك($قرأ هنا قنبل بخلف عنه بالصاد، والباقون بالسين. وقرأ موضع الأعراف خلف وحمزة والدوري عن أبي عمرو، وهشام، ورويس بالسين واختلف عن قنبل، والسوسي وابن ذكوان وحفص وخلاد، والباقون بالصاد. انظر: النشر 2/ 228، 230 إتحاف 1/ 443 البدور 117.$) و«وسِعٌ» بحذف الألف وقد ذكر($تقدم عند قوله: «واسع عليم» في الآية 114.$).
واعلم أن كل فعل مضارع معتل اللام مما دخل عليه جازم فإن المصاحف اجتمعت على كتبه($في هـ: «كتابه».$) بغير ألف وكذا($في هـ: «وكذلك».$) القراء وصلا ووقفا، نحو قوله:

الخامس والعشرين($رأس الآية 245 البقرة، وفي ق: «والعشرون».$) وفيها من الهجاء: «طَالُوتُ» بألف بعد الطاء حيث ما وقع، وقد ذكر($عند قوله: هو الذي خلق في الآية 28.$) و«أَنّى» بالياء($تقدم عند قوله: أنى شئتم في الآية 221.$) و«اَصطَفيهُ» بالياء($على الأصل والإمالة، وسقطت من: ق.$) و«بَسطَةً» هنا($سقطت من: ب، ج، ق.$) بالسين وفي سورة الأعراف($عند قوله: وزادكم في الخلق بصطة في الآية 68.$) بالصاد، بإجماع($في ب، ج، ق: «إجماع».$) من المصاحف في ذلك($ذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وكذلك هو في كتاب محمد بن عيسى، ورواه عنه ابن أبي داود. انظر: المقنع 85 المصاحف 119 الوسيلة 22 الدرة 13 الجامع 57.$) واختلف($في ب، ج، هـ: «واختلف».$) القراء في ذلك($قرأ هنا قنبل بخلف عنه بالصاد، والباقون بالسين. وقرأ موضع الأعراف خلف وحمزة والدوري عن أبي عمرو، وهشام، ورويس بالسين واختلف عن قنبل، والسوسي وابن ذكوان وحفص وخلاد، والباقون بالصاد. انظر: النشر 2/ 228، 230 إتحاف 1/ 443 البدور 117.$) و«وسِعٌ» بحذف الألف وقد ذكر($تقدم عند قوله: «واسع عليم» في الآية 114.$).
واعلم أن كل فعل مضارع معتل اللام مما دخل عليه جازم فإن المصاحف اجتمعت على كتبه($في هـ: «كتابه».$) بغير ألف وكذا($في هـ: «وكذلك».$) القراء وصلا ووقفا، نحو قوله: