بفتح الهمزة و الفاء ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل تاء المخاطب مَا فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل جَمِيْعًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مَآ اَلَّفْتَ بفتح الهمزة و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعيل و بتطويل تاء المخاطب بَيْن قُلُوْبِهِمْ كلاهما كما تقدما وَ لٰكِنَّ بحذف الالف بعد اللام و بتشديد النون بالاتفاق اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب اَلَّفَ كما تقدم بَيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير عَزِيْزُ حَكِيْمٌ مرفوعان اية بالاتفاق (الانفال/۶۵): يـٰاَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة ايها و هي بتشديد الياء مرفوعة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق النَّبِيُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء عند غير اهل المدينة و اهل المدينة يهمزونه و يسكنون الياء قل الهمزة و الرسم واحد لانه لا صوره للهمزة لسكون ما قبلها حَسْبُكَ اللهُ برفع الباء و الباقي كما تقدم وَ مَنِ موصولة كسرت النون للوصل اتَّبَعَكَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية و بالفتحات ماض معلوم من باب الافتعال و بوصل الضمير مِنَ جارة فتحت النون للوصل الْمُؤْمِنِيْنَ كما تقدم الا انه بدون الباء في الابتداء اية بالاتفاق يـٰاَيُّهَا النَّبِيُّ الكل كما تقدم حَرِّضِ بفتح الحاء المهملة و تشديد الراء مكسورة امر من باب التفعيل اخره ضاد معجمة عند الجمهور و قرئ بالصاد المهملة كذا في الكشاف و الرسم واحد و كسرت الضاد للوصل الْمُؤْمِنِيْنَ كما تقدم الا ان ياءه علامة النصب عَلَي بالياء الْقِتَالِ باثبات همزة الوصل و بكسر القاف و باثبات الالف بعد التاء

بفتح الهمزة و الفاء ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل تاء المخاطب مَا فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل جَمِيْعًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مَآ اَلَّفْتَ بفتح الهمزة و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعيل و بتطويل تاء المخاطب بَيْن قُلُوْبِهِمْ كلاهما كما تقدما وَ لٰكِنَّ بحذف الالف بعد اللام و بتشديد النون بالاتفاق اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب اَلَّفَ كما تقدم بَيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير عَزِيْزُ حَكِيْمٌ مرفوعان اية بالاتفاق (الانفال/۶۵): يـٰاَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة ايها و هي بتشديد الياء مرفوعة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق النَّبِيُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء عند غير اهل المدينة و اهل المدينة يهمزونه و يسكنون الياء قل الهمزة و الرسم واحد لانه لا صوره للهمزة لسكون ما قبلها حَسْبُكَ اللهُ برفع الباء و الباقي كما تقدم وَ مَنِ موصولة كسرت النون للوصل اتَّبَعَكَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية و بالفتحات ماض معلوم من باب الافتعال و بوصل الضمير مِنَ جارة فتحت النون للوصل الْمُؤْمِنِيْنَ كما تقدم الا انه بدون الباء في الابتداء اية بالاتفاق يـٰاَيُّهَا النَّبِيُّ الكل كما تقدم حَرِّضِ بفتح الحاء المهملة و تشديد الراء مكسورة امر من باب التفعيل اخره ضاد معجمة عند الجمهور و قرئ بالصاد المهملة كذا في الكشاف و الرسم واحد و كسرت الضاد للوصل الْمُؤْمِنِيْنَ كما تقدم الا ان ياءه علامة النصب عَلَي بالياء الْقِتَالِ باثبات همزة الوصل و بكسر القاف و باثبات الالف بعد التاء