Sura:
البقرة
Verse:
82
وكذا حذفوها بعد الحاء في قوله: اصحب النار واصحب الجنة واصحب مدین وشبهه.
(المقنع، ص18)
اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه.
(المقنع، ص59و60)
أصحب مذكور.
(مختصر التبیین، ج2، ص171)
هذا أول موضع ورد فیه ذكره، ولم یتقدم له نظیر یدرج معه. واتفق الشیخان على حذف الألف كیف جاء، فذكره أبو عمرو في فصل «ما أجمع علیه كتاب المصاحف بالحذف» (پاورقی، همان صفحه).
(مختصر التبیین، ج2، ص124)
واَصحـبِ بحذف الألف...
(مختصر التبیین، ج2، ص204)
كما تقدم آنفا.
(نثر المرجان، ج1، ص174)
(بحذف الألف بعد الحاء بالاتفاق اختصارا كما نص علیه الداني وغیره)
(نثر المرجان، ج1، ص174) ذیل آیه 81بقرة.
