رسمت الهمزة یاء لتوسطها ساكنة وانكسار ما قبلها وتجعل مجعودة علیها بغیر لونها إشارة إلی القراءتین، وفي وصله وقطعه خلاف مشهور، ذهب الداني إلی الوصل كما سبق وعزاه لمحمد بن عیسی واختاره السیوطي وقال: بئسما موصول إلا مع اللام، ونقله صاحب الخلاصة عن الإیضاح أیضا، وقال الجزري في النشر: واختلف في $۴قل بئسما یامركم به في سورة البقرة ففي بعضها مفصول وفي بعضها موصول، وقال ابنه في الحواشي المفهمة في شرح المقدمة للجزري: واختلفوا في قطع قل بئسما یأمركم$$ في البقرة، قال: ووجه القطع قوة جهة القطعیة والاسمیة ووجه الوصل التقویة ولكونها كجزء الفعل، وهكذا قال الشاطبي في الرائیة وهو المنقول في الخلاصة عن السخاوي وعن درة الفرید، وكتب الجزري في مصحفه موصولا وهو الأكثر.
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۸۷و۱۸۸--

كتبوا قل بیس ما منفصلاً في بعض المصاحف، ومتصلاً بیسما في بعضها. وكلاهما حسن. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۸۴--