وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على الف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو «ءامنوا، و ءامن، و ءاخر، و ءازر و ءامین، و ءاسن و ءانفا» و شبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة و هی عندی الثانیة. --المقنع، ص ۲۴--

و كل ما فی كتاب الله عزوجل من ذكر «ءایة» فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا فی العنكبوت «لولا أنزل علیه ءایت من ربه» (۵۰) و هذا ایضا یُقرأ بالجمع و الافراد. --المقنع، ص۸۱--

وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو: ءامنوا وءامن وءاخر وءازر وءامین وءاسن وءانفا وشبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة وهي عندي الثانیة. --المقنع، ص۲۴--
وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر ءایة فهو بالهاء إلاّ حرفا واحدا في العنكبوت: لولا أنزل علیه ءایت من ربه (۵۰) وهذا أیضـا یُقرأ بالجمع والإفراد. --المقنع، ص۸۱--

بألف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء وبالهاء في الآخر مع النقط.
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۹۸و۱۹۹--

... وكذلك كتبوا كل همزة مفتوحة دخلت على ألف، سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة. فالمبدلة نحو: ءامنوا وءامن وءادم، واخر، وءازر، وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۸۶-۸۸--