Sura:
البقرة
Verse:
213
اعلم أن المصاحف اتّفقت علی حذف إحدی الیاءین إذا كانت الثانیة علامة للجمع والثانیة عندي هي تلك ویجوز أن تكون الأولی والأول أقیس وذلك في نحو قوله: النَّبِيّينَ والاُمِّيّينَ ورَبّٰنِيّينَ والحَوارِيّينَ وما كان مثله إلا موضعا واحدا فإن مصاحف أهل الأمصار اجتمعت علی رسم الیاءین فیه علی الأصل وهو قوله في المطففین لفی علّیّین(18) لا غیر... وذلك كله لكراهة اجتماع یاءین في الخطّ.
(المقنع، ص49)
والنّبیین... بیاء واحدة حیث وقع.
(مختصر التبیین، ج2، ص150)
بإثبات همزة الوصل وبیاء واحدة كراهة اجتماع صورتین متفقتین، والیاء مشددة عند الكل إلا نافعا فإنه قرأ بالهمزة قبل الیاء، والرسم صالح لأنه لا صورة للهمزة المكسورة قبل الیاء كما تقدم.
(نثر المرجان، ج1، ص292)
