أخبرني خلف بن محمد بن حمدان بن خاقان المقرئ أن محمد بن عبد الله الأصبهاني المقرئ حدثهم قال: حدثنا أبو عبد الله الكسائي عن جعفر بن عبد الله بن الصباح قال: قال محمد بن عیسی: هذا ما اجتمع علیه كتّاب مصاحف أهل المدینة والكوفة والبصرة وما یكتب بالشام وما یكتب بمدینة السلام لم یختلف في كتابه في شيء من مصاحفهم. أخبرني بهذا الباب نصیر بن یوسف قرأَتُ علیه... وكتبوا یخدعون الله والذین ءامنوا (2ـ9) بغیر ألف. قال أبو عمرو: وكذلك كتبوا الحرف الثاني وما یخدعون الا انفسهم (2ـ9) وكذلك كتبوا في النساء یخدعون الله وهو خدعهم (142) وكذلك كتبوا قلوبَهم قسیةً في المائدة (13) وفویل للقسیة قلوبهم في الزمر (22). قال نصیر: وكتبوا فادُّرءتم فیها (2ـ184) بغیر ألف وكتبوا وزاده بسطة في العلم (2ـ247) بالسین وكتبوا والله یقبض ویبصط (2ـ245) بالصاد وكتبوا الحیوة بالواو.
(المقنع، ص83 و84)

View in the Book (ص 83)

وبَسطَةً هنا بالسين وفي سورة الأعراف بالصاد، بإجماع من المصاحف في ذلك واختلف القراء في ذلك.
(مختصر التبیین، ج2، ص296)

View in the Book (ج2، ص 296)

بالسین وفاقا. قال الداني: وكتبوا وزاده بسطة في العلم والجسم بالسین، وقال الجزري في النشر: واتفقوا علی قراءته بالسین لموافقة الرسم إلا ما روی عن قنبل أنه قرأ بالصاد، وقد یروی عن البزی وعن ابن كثیر وأبي بكر مثله أیضا مثله، ثم هو برسم التاء في الآخر هاء مع النقط.
(نثر المرجان، ج1، ص334)

View in the Book (ج1، ص 334)