سوره:
البقرة
آیه:
198
وكذلك اتفقوا على حذف الألف من الجمع السالم الكثیر الدور في المذكر والمؤنّث جمیعا فالمذكر نحو: العلمین والصبرین والصدقین والفسقین والمنفقین والكفرین والشیطین والظلمون والخسرون والسحرون والكفرون والمؤنث نحو: المسلمت والمؤمنت والطیبت والخبیثت والكلمت وفى ظلمت والظلمت وبكلمت والمتصدقت وثیبت وبینت والغرفت وما كان مثله. --المقنع، ص۲۲--
مشاهده در کتاب (ص 22)بحذف الألف بعد الفاء وبتطویل التاء لأنه جمع مؤنث سالم سمی به الموقف، وإنما نُوِّن وكُسر مع أن فیه العلمیة والتأنیث لأنّ تنوین الجمع تنوین المقابلة لا تنوین التمكن، أو لأن التاء فیه مع الألف قبلها علامة جمع المؤنث لا تاء التأنیث، وتقدیر التاء غیر صحیح لأنّ التاء المذكورة تمنعه --نثر المرجان، ج۱، ص۲۸۲--
مشاهده در کتاب (ج1، ص 282)
